Bagaimanakah anda memberitahu perbezaan antara delusi dan pengalaman rohani?


Jawapan 1:

Soalan yang baik, dalam pandangan saya.

Akan ada perbezaan yang halus, walaupun nampaknya kedua-dua orang yang ditinggikan rohani dan seseorang yang mengalami halusinasi mungkin bersikap dengan cara yang sama.

Duduk dengan kehadiran guru rohani. Anda akan mengalami PEACE yang melanda anda.

Anda tidak akan mengalami PEACE di hadapan seseorang yang mengalami halusinasi.

PEACE.


Jawapan 2:

Sekiranya anda boleh bercakap dengan diri anda, ia tidak ditakrifkan sebagai khayalan dalam erti psikiatri. Halusinasi, mungkin, tetapi bukannya suatu khayalan.

Lihat kriteria kedua: kelayakan kelayakan. Jika bukti atau hujah balas dapat meyakinkan anda sebaliknya, ia dikecualikan daripada definisi khayalan.

(Dari Wikipedia :)

Kriteria ini adalah:

  1. kepastian (tidak dapat diubah dengan menentang bukti atau bukti yang tidak berlawanan) kemustahilan atau kepalsuan kandungan (tidak munasabah, pelik, atau tidak benar) [2]

Jawapan 3:

Pengalaman rohani selalu meninggalkan orang itu dalam keadaan kebahagiaan, kebahagiaan dan kesejahteraan dan saya dapati pada suatu ketika dengan pemikiran yang sangat diperintahkan. Sebagai contoh selepas satu pengalaman rohani saya dalam jam makan tengah hari selepas saya meninggalkan kerja, saya masuk ke dalam kereta saya untuk memandu ke universiti di mana saya perlu menghadiri kuliah dan tutorial matematik. Saya tidak menyelesaikan semua masalah matematik pada malam sebelumnya kerana sesetengah saya menghadapi masalah. Dalam perjalanan ke universiti, saya memikirkan tugasan matematik saya dan jawapan kepada masalah itu datang kepada saya dalam pemikiran yang jelas supaya apabila saya berhenti kereta saya di tempat letak kereta universiti saya dapat menulis jawapan seperti saya menulis dekripsi Dan saya mendapat semuanya.

Kedua-dua pengalaman pencerahan dan pengalaman rohani adalah jelas dan tidak pernah dipersoalkan. Dalam pengalaman rohani, yang merupakan pengalaman yang lebih kecil daripada pencerahan, kesadaran masih wujud sebagai diri sendiri.

Dalam pencerahan diri sendiri telah hilang tetapi hanya kerana identiti terletak lagi dengan kesedaran dan bukan dengan aktiviti minda dan badan, iaitu, mengenal diri diri secara salah sehingga menimbulkan diri sendiri.

Tidak ada keraguan tentang kedua-dua pengalaman ini.

Sekiranya anda mempunyai keraguan dan boleh merasionalkannya, maka itu bukanlah pengalaman rohani yang tulen. Ia mungkin dipengaruhi oleh orang-orang yang berkaitan dalam hidup anda kerana mempunyai pengalaman kuasi-rohani dan ia dikaitkan dengan kekeliruan dan keraguan (kadang-kadang takut atau ketakutan, dari laporan yang saya baca). Jika anda ingin memahami bagaimana seseorang boleh dipengaruhi dan dengan itu mengatasi masalah ini, anda boleh melihat video saya dari halaman profil saya pada Syarat-syarat Penyakit yang Mendasari. Mereka adalah 5 video dalam semua purata kira-kira 20 minit setiap satu.


Jawapan 4:

Pengalaman rohani selalu meninggalkan orang itu dalam keadaan kebahagiaan, kebahagiaan dan kesejahteraan dan saya dapati pada suatu ketika dengan pemikiran yang sangat diperintahkan. Sebagai contoh selepas satu pengalaman rohani saya dalam jam makan tengah hari selepas saya meninggalkan kerja, saya masuk ke dalam kereta saya untuk memandu ke universiti di mana saya perlu menghadiri kuliah dan tutorial matematik. Saya tidak menyelesaikan semua masalah matematik pada malam sebelumnya kerana sesetengah saya menghadapi masalah. Dalam perjalanan ke universiti, saya memikirkan tugasan matematik saya dan jawapan kepada masalah itu datang kepada saya dalam pemikiran yang jelas supaya apabila saya berhenti kereta saya di tempat letak kereta universiti saya dapat menulis jawapan seperti saya menulis dekripsi Dan saya mendapat semuanya.

Kedua-dua pengalaman pencerahan dan pengalaman rohani adalah jelas dan tidak pernah dipersoalkan. Dalam pengalaman rohani, yang merupakan pengalaman yang lebih kecil daripada pencerahan, kesadaran masih wujud sebagai diri sendiri.

Dalam pencerahan diri sendiri telah hilang tetapi hanya kerana identiti terletak lagi dengan kesedaran dan bukan dengan aktiviti minda dan badan, iaitu, mengenal diri diri secara salah sehingga menimbulkan diri sendiri.

Tidak ada keraguan tentang kedua-dua pengalaman ini.

Sekiranya anda mempunyai keraguan dan boleh merasionalkannya, maka itu bukanlah pengalaman rohani yang tulen. Ia mungkin dipengaruhi oleh orang-orang yang berkaitan dalam hidup anda kerana mempunyai pengalaman kuasi-rohani dan ia dikaitkan dengan kekeliruan dan keraguan (kadang-kadang takut atau ketakutan, dari laporan yang saya baca). Jika anda ingin memahami bagaimana seseorang boleh dipengaruhi dan dengan itu mengatasi masalah ini, anda boleh melihat video saya dari halaman profil saya pada Syarat-syarat Penyakit yang Mendasari. Mereka adalah 5 video dalam semua purata kira-kira 20 minit setiap satu.